Citações sobre o KECHARI MUDRA ◈ in Portuguese
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Khecarī Mudrā (sânscrito, खेचरी मुद्रा) é uma prática de yoga que é realizado através da colocação da língua entre o palato mole, para dentro da cavidade nasal. No início existem etapas aplicáveis para a maioria dos praticantes, a ponta da língua deve tocar o palato mole, tanto para trás quanto possível, sem esforço ou colocados em contato com a úvula na parte de trás da boca as variantes incluem Khechari Mudra, Kecharimudra, e Mudra Kechari. Mudrā (em sânscrito, मुद्रा, literalmente “selo”), quando usado no yoga, é uma posição que é projetada para despertar as energias espirituais no corpo.

O pali cânon contém três passagens em que o Buda descreve a prensagem da língua contra o palato para fins de controlar a fome ou a mente, dependendo da passagem. No entanto, não há menção da língua sendo inserido na nasofaringe como no verdadeiro kechari mudra.

Um texto Hatha Yoga, o Khecarīvidyā, afirma que kechari mudra permite que faça a Kundalini acessar as várias formas de amrita na cabeça, que posteriormente inundará o corpo.

Siva, no mesmo texto, dá instruções sobre como cortar o freio da lingua como um pré-requisito necessário para a prática kechari mudra.

Um texto tântrico Mālinīvijayottaratantra, adverte:

Se a sua boca se enche de um líquido levemente salgado que tem cheiro de ferro, então ela não deve beber, mas cuspi-la. Ele deve praticar, assim, até que [o líquido] se torne de sabor doce.

Bhattacharyya define Khecarī Mudrā como “nome de postura iogue que confere realização espiritual e capacita a pessoa a superar a doença e a morte.” Ele explica que “Kha denota brahman, e que o poder que se move (CARA), como a energia cinética do brahman é conhecido como Khecarī”.

Singh Khecarī Mudrā define como “a bem-aventurança da vasta extensão da consciência espiritual, também conhecido como Divya mudrā ou Śivāvasthā (o estado de Shiva) Ele identifica-o ainda mais em um sentido mais elevado, com o estado final da consciência, e não apenas a postura física usada para atingir esse fim:”. Então Khecarī Mudrā em Śaiva Āgama significa um estado de consciência universal que é o estado de Shiva “.

Abhinavagupta, em sua Tantraloka, afirma que todos os outros mudras derivam de Khecarī mudrā, que ele descreve como” a postura do movimento ou voando pelo vazio da consciência suprema “.

A prática também é mencionado no Hatha Yoga Pradipika (III. 6-7).

Nos últimos tempos, foi ensinado por Paramahansa Yogananda como parte da prática de Kriya Yoga [16] [17] afirmou que Yogananda.:
Através da realização de Kechari Mudra, tocando com a ponta da língua a úvula, ou “pouco língua” ( colocando-o na cavidade nasal por trás da úvula), a divina vida circulante desenha o prana dos sentidos na espinha e chama-o através dos chakras para Vaishvanara (Universal Espírito), que une a consciência com o espírito.

De acordo com Swami Kriyananda, “O pressuposto deste mudra ajuda a acelerar o advento dos estados espirituais profundos da consciência”.

Swami Sivananda Khecarī Mudrā descreve como “o melhor de todos os Mudras.
Pode levar alguns anos para aperfeiçoar o Khechari Mudra e estimular o fluxo de Amrita, mas vale bem a pena o esforço.

Quando você se senta para a meditação a mente permanece perfeitamente imóvel, não pode se mover e você não pode pensar. Este estado é chamado de Shoonyata, uma experiência de total nulidade. Se você está entoando um mantra, você sente que alguém está o entoando e você está apenas assistindo.

Esta é considerada uma experiência muito importante porque coloca você em contato com as experiências externas e internas ao mesmo tempo e você está completamente ciente de seu self. Você pode atingir um estado onde você está simultaneamente consciente do mundo da mente, sentidos e objetos, paz interior, tranquilidade e relaxamento.

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